Salam - Akwaba

              Jésus, guidé par l'Esprit, passa quarante jours au désert, dans le jeûne et la prière

                          avant de se consacrer à l'annonce de la Bonne Nouvelle.

   Le Mercredi des Cendres inaugure chaque année l’entrée en Carême des chrétiens.  Le Carême est ce temps de conversion de quarante jours, qui précède la Semaine Sainte et Pâques. C'est ce temps béni donné à nous chrétiens, pour avancer vers la joie pascale et accueillir le Mystère de Pâques avec un cœur "renouvelé".

Donne-nous Seigneur, un cœur nouveau !

Mets en nous Seigneur un esprit nouveau !

    Prendre le temps, entrer dans le silence pour prier, pour se tourner vers le Christ qui nous accompagne sur le chemin vers la gloire de sa Pâque…

    Quarante jours pour revenir à Dieu de tout notre cœur, pour nous purifier, pour intensifier notre relation personnelle avec Jésus, pénitence, retour sur nous-mêmes, prière, jeûne et partage.

 La Liturgie de la Parole de la messe de ce mercredi particulier est toute orientée vers le jeûne, la pénitence, la prière (Joël, Psaume, St Paul, Évangile de Matthieu) mais aussi le partage.

 Du fond des âges,  parvient jusqu’à nous  la Parole du Seigneur transmise par le Prophète Joël (Livre de Joël 2, 12-18) :

« …Revenez au Seigneur votre Dieu,

car Il est tendre et miséricordieux,

lent à la colère et plein d’amour,

renonçant au châtiment. » 

    Le psaume 50 est la réponse, la prière de l’homme qui se reconnaît pécheur et aspire à se réconcilier avec son Dieu.

Psaume 50 (3-6,12-14,17)

Miserere

Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,

Selon ta grande miséricorde, efface mon péché.

Lave-moi tout entier de ma faute,

Purifie-moi de mon offense.

Oui, je connais mon péché,

Ma faute est toujours devant moi.

Contre toi, et toi seul, j’ai péché,

Ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.

Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,

Renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.

Ne me chasse pas loin de ta face,

Ne me reprends pas ton esprit saint.

Rends-moi la joie d’être sauvé ;

Que l’esprit généreux me soutienne.

Seigneur, ouvre mes lèvres,

Et ma bouche publiera ta louange.

La seconde lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (5,20-21. 6,1-2) est un vibrant appel à se réconcilier avec Dieu sans attendre, à ne pas laisser se perdre la grâce reçue de Dieu lors du baptême :

« Frères, nous sommes les ambassadeurs du Christ

et par nous, c'est Dieu lui-même qui, en fait,vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous le demandons,

laissez-vous réconcilier avec Dieu…

... Nous vous invitons encore à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de Dieu. Car il dit dans l'Écriture :

Au moment favorable Je t'ai exaucé,

au jour du salut je suis venu à ton secours.

Or, c'est maintenant le moment favorable,

c'est maintenant le jour du salut. »

L’Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (6,1-6,16-18) est un guide sûr pour vivre "comme des justes" sous le regard du Seigneur pendant ce Carême et tous les jours de notre vie…  Il nous dit comment partager, comment prier et comment jeûner…

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.

  Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi,…

… Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle… 

 … Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle...»

Imposition des Cendres

 Quarante jours avant de célébrer Pâques, la communauté chrétienne que l’on appelle l’Église, se marque de cendres en signe de pénitence et de conversion. L’imposition de cendres est liée à la demande de pardon. 

   C’'est au IXe siècle que, le premier jour du Carême, l’imposition des mains sur les pénitents s’est accompagnée de l’imposition de cendres. Puis cette pratique, réservée à quelques uns pénitents volontaires, s’est étendue à l’ensemble de la communauté chrétienne "en marche vers Pâques". Si bien que ce premier jour du Carême est devenu pour tous le Mercredi des Cendres.

     Le prêtre au cours de la messe de ce mercredi célèbre la Liturgie des Cendres.

 Après les lectures de la Parole de Dieu et l’homélie, le célébrant bénit les Cendres (rameaux de l’année précédente brûlés et recueillis dans une coupe). L’assemblée défile devant l’autel où le prêtre trace avec la cendre un signe de croix sur le front ou dans les mains ouvertes de chaque fidèle en disant au choix, ou en alternance, ces paroles bouleversantes :     

"Souviens-toi que tu es poussière

et que tu retourneras à la poussière."

…  Ces paroles nous rappellent notre condition de créatures mortelles, la réalité banale de notre existence quotidienne, mais c’est aussi le signe d’un nouveau départ "sur le chemin qui nous ramène à notre poussière originelle". Ce nouveau départ fait un écho plein d’espérance aux paroles du prophète  Ézéchiel (18, 32) "Convertissez-vous et vivez !"  et à  celles accompagnant aussi ce rite :

"Convertissez-vous et croyez à l’Evangile."

… nous dit que l’essentiel, comme nous l’a appris Jésus, est de se convertir : donc de se tourner vers Dieu, en se mettant à l’écoute de sa Parole.

 N'oublions jamais que près du Seigneur se trouvent l'Amour et le Pardon : engageons-nous avec confiance "au désert" avec Jésus pour le Carême. Que le Seigneur nous aide à tenir nos promesses de ce Mercredi des Cendres !

 Notes

>>>  "Conversion"  : vient du latin "convertere" qui signifie "faire retourner"

 Le "Carême" est donc cette période de quarante jours (du latin "quadragesima") consacrée à la préparation de Pâques.

>>> Des questions sur le Carême ? Consulter le site catholique.org.

>>> Le site  croire.com propose d'aider à "Vivre du fond du cœur la montée vers Pâques" et relate l'histoire du Mercredi des Cendres  ICI.

>>> Le site Retraite dans la Ville en ligne propose, cette année" de profiter du carême pour se donner du temps : du temps pour faire le point sur sa vie et du temps pour chercher Dieu."  avec pour thème : « Eveille-toi, ô toi qui dors! » (Ep 5, 14) et

 la participation des sœurs moniales dominicaines de Taulignan.

L'inscription gratuite est gratuite pour la durée du Carême.

>>> On peut lire l’intégralité du Psaume 50 (Miserere) dans la Bible évidemment, et en ligne  ICI.

  > En ce moment plusieurs blogs en publient des extraits, dont celui de Bongo : le blog de  ptitepart.overblog.

>>> Une belle prière, pour ce temps de Carême, à cueillir dans Le Jardin du Pélerin.

Éveille l'Aurore, sois le sel de la terre !

        En ce premier dimanche de février, qui suit de près la eête de la Présentation de l’Enfant Jésus au Temple (ou fête de la Chandeleur le 2 février), la liturgie de la Parole appelait les fidèles à témoigner, par et, dans leur vie de Jésus « Lumière du monde »

             La lecture du Prophète Isaïe, le Psaume 111, la première lettre de St Paul au Corinthiens préparaient à merveille la Parole de l’Évangile transmise par St Matthieu (5,13-16).

 Jésus disait à ses disciples, rassemblés sur la montagne : 

Vous êtes le sel de la terre…

Vous êtes la lumière du monde… 

Il les exhortait à ne pas laisser le sel se dénaturer,

à ne pas mettre une lampe allumée "sous le boisseau".

Et, Il ajoutait :

… Que votre lumière brille devant les hommes :

alors en voyant ce que vous faites de bien,

ils rendront grâce à votre Père qui est aux cieux.

     Voici le magnifique texte d’Isaïe lu en première lecture (Is 58, 7-10) ; il s'y révèle véritable précurseur de l’amour du prochain, de la Caritas, par les conseils qu'il donnait aux juifs de son temps avec cette promesse, pour ceux qui les suivaient, de refléter la gloire et la lumière du Seigneur :

  Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri, couvre celui que tu verras sans vêtement, ne te dérobe pas à ton semblable.

Alors ta lumière jaillira comme l'aurore, et tes forces reviendront rapidement.

Ta justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur t'accompagnera.

Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra Si tu cries, il dira : "Me voici."

Si tu fais disparaître de ton pays le joug, le geste de menace, la parole malfaisante,
si tu donnes de bon cœur à celui qui a faim, et si tu combles les désirs du malheureux, ta lumière se lèvera dans les ténèbres et ton obscurité sera comme la lumière de midi.

      L’Apôtre Paul écrivait aux Corinthiens (1 Co 2,1-5) que ce n’était pas "le prestige du langage humain"  qui lui permettait de proclamer l’Evangile, mais la puissance de l’Esprit Saint qui agissait :

"pour que votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes,

mais sur la puissance de Dieu."

   Entre les deux lectures d'Isaïe et de St Paul, l'assemblée a récité les versets (4-5.6-7.8-9) du  Psaume 111 chantant entre  chaque strophe ce refrain  "Dans la nuit de ce monde, brille la lumière du juste"

Le choix des  hymnes accompagnait magnifiquement cette Liturgie de la Parole.

       Sur les chrétiens dont la vocation est de vivre

"comme des fils de la lumière  ", afin de devenir avec le Christ "lumière du monde et lumière pour le monde ", l’Archevêque de Paris, cardinal depuis 2007, Mgr André Vingt-Trois offre - pour ce 5eme dimanche du temps ordinaire - une lumineuse méditation qui est publiée sur ce site dans l'article : "Être lumière dans le monde - Cardinal Vingt-Trois".

Sources de ce texte : Site de St Nicolas des Champs 

                                   Magnificat n° 219 Février 2011

Mosquée de Cordoue

     Faouzi Skali, notre contemporain, est un fidèle de la voie soufie Qadiriya Boutchichiya. Il rappelle en quelques lignes avec un brin d’humour, que la cohérence dans nos prières à Dieu ne nuit en rien à l’expression de notre foi... Bien au contraire !

On dit qu’un saint était en méditation lorsque,

Débordant d’amour et de compassion, il dit :

« Mon Dieu,

sauvez tous les disciples

de ma communauté ! »

Une voix céleste alors lui répondit :

« Et les autres donc, ne les ai-je pas crées ? »

                                      Faouzi Skali  (XXe siècle)

   Ce petit conte ne fait-il pas écho à la voix de Saint Aelred de Rielvaux (1099-1166) ?  Il conseillait :

« Lorsque tu pries, rassemble le monde entier

dans le creux de ton amour. »

Faouzi Skali est né  au Maroc à Fès, en 1953.

Ce Docteur en anthropologie, ethnologie et sciences de religions, écrivain francophone, maître soufi  est un homme de dialogue qui œuvre pour des échanges sereins entre les hommes, les cultures d’Orient et d’Occident. 

En qualité de membre, du Groupe des Sages nommé par le Président de la Commission Européenne, il a  contribué à la réflexion sur le « Dialogue entre les peuples et les cultures dans l’espace euro méditerranéen » : voir le  Rapport du groupe des Sages de 2003.

En 1976, la lecture du "Livre du dedans" de Jalâl ud Dîn Rûmî  marque un tournant dans sa vie de Croyant. L’année suivante, la rencontre de Sidi Hamza al Qâdiri al Boutchichi, dont il devient le disciple, en fera un fervent adepte du Soufisme, mouvement spirituel, mystique, ésotérique de l’Islam. Son maître soufi Si Hamza affirme :

 "L’amour est la monture de l’esprit : c’est à travers lui que l’on peut connaître toute chose."

 Faouzi Skali  dirige  depuis 2001 le  Festival de Fès des musiques sacrées du monde  (fondé en 1994) ainsi que le colloque international " Une âme pour la mondialisation"

Chaque année, se déroule à Fès le Festival de la Culture Soufie qu’il a fondé en 2007. Son livre «  Les saints et les sanctuaires de Fès », sujet de sa thèse soutenue à la Sorbonne ,a été édité à l’occasion du  premier festival.

   Faouzi Skali, maître soufi, a écrit de nombreux ouvrages sur cette voie spirituelle musulmane qu’est le Soufisme. Il en parle d’une manière passionnante lors de diverses interviews.

Voici  quelques  extraits  d’une interview à  Nouvelles Clés :

... Le soufi, nous dit la tradition, est fils de l’instant...

...« Mon maître, Sidi Hamza, me dit souvent que ma vocation personnelle ne réside pas d’abord dans le fait de cultiver mon jardin intérieur, mais de faire vivre les trésors spirituels de l’Islam soufi dans le temps présent. »....

... Je voudrais insister sur une dimension du soufisme qui est l’art.
L’éducation dont je parlais est aussi une éducation artistique.
Le soufisme porte en son sein le culte de la beauté, du beau.
"Le beau est la splendeur du vrai", comme disait Platon, un grand sage reconnu par le soufisme et la philosophie musulmane.
Cette beauté, vue par le soufisme, se manifeste dans l’art mais aussi dans le comportement humain....

                          Lire la suite ICI

Voici, parmi d'autres, quelques pensées et réflexions 

de Faouzi Skali

   L'autre est la clé de soi même, à condition de ne pas vivre replié sur ses identités factices.

   L'expérience humaine est absolument prodigieuse, même si elle est déroutante. " Les hommes, dit un proverbe soufi, sont le voile suprême, mais ils sont aussi la porte. "

 (Voir   ICI  l'entretien paru  dans La Vie (numéro 2896, 1er mars 2001)

Souviens-toi que tu n’es pas seul au monde. Tu dépends de mille créatures qui font le tissu de ta vie.

C'est de ton âme à ton âme que le secret peut être dit.

Porte tes yeux sur ta mort et tu recevras chaque souffle de vie comme un don.

Ce chemin, O ami, tu t'y es perdu parce qu'il n'est pas le tien. Tu as emprunté les allées et les avenues des autres voyageurs parce qu'elles étaient fréquentées et  que tu croyais les connaître !

Tes actes naissent dans le creuset de ton cœur. Si celui-ci est pur ils seront purs, s’il ne l’est pas ils seront viciés. (Faouzi Skalî, Paroles initiatiques soufies)

   Dans son monastère médiéval, déjà à cette époque lointaine, Saint Aelred de Rielvaux voyait la présence de Dieu dans toute amitié vraie, eten faisait l'un des chemins vers l'amour de Dieu. En cela, de nombreux penseurs et religieux contemporains d'obédience diverses, le rejoignent, en Orient comme en Occident.

   Aelred de Rielvaux (vers 1099-1166) était un moine cistercien, le plus célèbre et remarquable  de l’Abbaye de Rielvaux, dont il fut le troisième Abbé à partir de 1146.

 Cette  abbaye située dans le nord du Yorkshire fut le premier monastère cistercien du Nord de l’Angleterre.  On peut admirer les ruines de cette Abbaye   ICI .

Aelred a été le premier Anglais a intégrer l’Ordre Cistercien dans le Nord de l’Angleterre.

     Il a écrit de nombreux ouvrages historiques, poétiques et religieux. C’est l’un des plus importants modèles de la spiritualité monastique du XIIe siècle. Il prônait  l’amitié comme voie spirituelle : l’amitié, plus que toute autre relation humaine, est de nature à nous ouvrir au cœur de Dieu.

Ses œuvres, fondées sur la tradition antique, sont empreintes d’ « une spiritualité d'une haute sensibilité personnelle dans lesquelles l'amitié humaine mène à l'amour de Dieu »

Voici deux de ses écrits les plus marquants :  

                          Sur l'amitié spirituelle (De spirituali amicitia)  

                               Miroir de la charité (De Speculum caritatis)

Sources

Sur Aelred 

                         En français :  Wikipedia, Site Marie de Nazareth

                         En anglais : The Catholic Encyclopedia,  

                          The Cistercians in Yorkshire 1

      Sur l’Abbaye de Rielvaux

                          The Cistercians in Yorkshire 2  

Cliquer sur les images de la Mosquée de Cordoue et de Saint Aelred pour les agrandir.

   Cliquer sur la calligraphie arabe de l'homme en prières pour découvrir une image un peu différente.

Grenadier avec fleurs et fruit  - Splendide photo de Claudine Crevola - L'Internaute 

         Dans l’ Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc 9,51-62, est soulignée la radicalité du message du Christ qui appelle tous les hommes à le suivre en se libérant de toutes les entraves, en particulier celle de l’esclavage du Mal.

                 Liberté et Charité chrétiennes vont de pair. Ainsi au chapitre 5 de l'Epître aux Galates, Saint Paul précise ce que doit être une liberté responsable. Il exhorte les chrétiens à faire bon usage de leur liberté, la liberté des enfants de Dieu que Jésus-Christ libère du péché et invite à le suivre sur son chemin de Vérité et de Vie.

           Ce  qu’il conseillait aux Galates est intemporel. C’est un précieux vade-mecum pour tous.

Saint Paul Apôtre aux Galates 5, 1. 13-18

            " FRERES, si le Christ nous a libérés, c’est pour que nous soyons vraiment libres. Alors tenez bon, et ne reprenez pas les chaînes de votre ancien esclavage.

Vous avez été appelés à la liberté. Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres.

Car toute la Loi atteint sa perfection dans un seul commandement, et le voici Tu aimeras ton prochain comme toi- même.

Si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde vous allez vous détruire les uns les autres.

          Je vous le dis vivez sous la conduite de l’Esprit de Dieu ; alors vous n’obéirez pas aux tendances égoïstes de la chair. Car les tendances de la chair s’opposent à l’esprit, et les tendances de l’esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire ce que vous voudriez. Mais en vous laissant conduire par l’Esprit, vous n’êtes plus sujets de la Loi. "

Appelés à la liberté

           Faire la volonté de Dieu, c’est mener une vie morale, vraiment morale, c’est-à-dire  intègrant, dans chaque action, les trois composantes fondamentales de la moralité :

 * le respect des principes universels — tels les commandements, tu aimeras le prochain —;

 * l’intégration dans la culture et dans la vie de notre société particulière — saint Pierre demande aux chrétiens à qui il adresse sa première lettre de faire le bien de manière significative pour leur société —;

 * et enfin correspondre à sa vocation personnelle.

Paul n’hésite pas à dire : Eprouvez tout, retenez tout ce qui est bien (1 Th 5, 21).

       Il faut aussi mouiller sa chemise. Saint Vincent de Paul demandait de passer de l’amour affectif à l’amour effectif :

  « Le premier amour ne suffit pas. Il faut de l’amour affectif passer à l’amour effectif qui est l’exer cice des oeuvres de la charité, le service des pauvres entrepris avec joie, courage, constance, amour.»

Mgr Michel Dubost

Né en 1942, Mgr Michel Dubost est membre de la congrégation des Eudistes. Il est évêque d’Évry-Corbeil-Essonnes depuis 2000.

Notes

>>> Pour illustrer cette page : une branche de grenadier portant fleurs et fruits et des fleurs de grenadier ouvertes. Pourquoi ce choix ?

  > La fleur de grenadier ouverte symbolise la charité chrétienne pour tous les hommes et la concorde.

C'est une très belle fleur d'un rouge éclatant, d'environ trois centimètres de diamètre.

  >  La grenade est un beau fruit doré aux presque mille graines translucides (au moins six cents) : c'est un symbole d'amour, de fertilité et de prospérité.

   " Symbole de la fécondité de Marie et de la résurrection de Jésus dans la religion catholique, la grenade symbolise l’immortalité, donc une fidélité à toute épreuve, qu'il s'agisse d'un sentiment amical ou professionnel. " : Cf.  ICI

  >  Les fleurs fraîches du grenadier, ses racines et l’écorce de grenade possèdent des vertus médicinales contre l’asthme, le ténia et la dysenterie.

>>>  Pour en savoir plus sur le grenadier, ce bel arbuste, voir Wikipédia en :  1 et 2 .   ;  voir   Au jardin

 >>>  Pour découvrir qui est Mgr Michel Dubost, il existe de nombreux sites, dont évidemment celui du  Diocèse d'Evry  et sa célèbre cathédrale moderne .

Les prémices des récoltes

Au début du 1^er siècle

à Jérusalem

en Judée, Province de Palestine

occupée par les Romains.

  Cinquante jours ont passé depuis Pessah, la Pâque juive, pendant laquelle Jésus a été mis à mort la veille du Sabbat et ressuscité à l’aube du troisième jour.

   Ce jour-là, c’est Shavouot , l’une des trois fêtes de pèlerinage obligatoire au Temple : les paysans y portent les prémices de leurs récoltes en offrande et action de grâce. Les Juifs vivant hors de Judée, membres de la Diaspora, se rassemblent à Jérusalem pour célébrer Shavouot ou Fête des semaines : en effet ce pélerinage a lieu tous les ans à fin de la septième semaine après Pessah - Pâque juive du passage de la Mer Rouge par les Hébreux conduits par Moïse - Les juifs font mémoire du don de la Torah sur le Sinaï et rendent grâce à Dieu.

    Jérusalem est remplie de pèlerins israélites, prosélytes, "craignant Dieu", venus de tout l’Empire romain pour accomplir au Temple les rites prescrits par la Loi :

"Il y avait des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel",

dit Luc dans les Actes des apôtres (Ac 2,5).

 Ces pèlerinages  (Pessah, Shavouot au Printemps et Souccot à l’Automne) donnent lieu à de grandes réjouissances, des échanges commerciaux, des rencontres d’études religieuses, ressemblant à une sorte de foire internationale où se côtoient, dans Jérusalem, des gens parlant toutes les langues du monde alors connu...   

      Les Apôtres se tiennent à Jérusalem, depuis qu’une dizaine de jours plus tôt Jésus les a quittés, le jour de  l'Ascension,  sur cette promesse :

«  Mais vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1, 8)

         Ils sont donc tous réunis au cénacle :

il y a Pierre, Jean et Jacques "les fils du tonnerre", André, Philippe et Thomas, Jacques fils d'Alphée, Barthélémy et Matthieu, Simon le Zélote et Jude fils de Jacques.

  Matthias est là aussi, après son élection par les onze apôtres pour occuper la place de Judas dans le ministère de l'apostolat. 

"Tous, d'un même coeur, étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères" (Ac 1, 14).

 Depuis la mort de Jésus, tous vivaient dans la prière  mais aussi dans la crainte de persécutions : l'aventure extraordinaire, qu'ils vont vivre le jour de la Pentecôte, va bouleverser le cours de leur vie et donner naissance à la première communauté chrétienne ... au Christianisme et à la Chrétienté.
 

Luc raconte, au chapitre 2 des Actes des Apôtres, le miracle de Pentecôte magnifiquement illustré par le tableau (ci-dessus) de El Greco  qui est exposé au Musée du Prado à Madrid :

  Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient.

Ils virent apparaître des langues qu'on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux.

Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel.

Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome.

Ils étaient stupéfaits, et, tout étonnés, ils disaient : " Ces hommes qui parlent, ne sont-ils pas tous Galiléens ?

Comment se fait-il alors que chacun de nous les entende dans son propre idiome maternel ?

    Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de Mésopotamie, de Judée et de Cappadoce, du Pont et d'Asie, de Phrygie et de Pamphylie, d'Égypte et de cette partie de la Libye qui est proche de Cyrène, Romains en résidence, tant Juifs que prosélytes, Crétois et Arabes, nous les entendons publier dans notre langue les merveilles de Dieu !"

Tous étaient stupéfaits et se disaient, perplexes, l'un à l'autre :

" Que peut bien être cela ? "

D'autres encore disaient en se moquant : " Ils sont pleins de vin doux ! "

 Baptisés dans l'Esprit Saint, les Apôtres sont pleins de foi et de courage ; ils ne craignent plus d'annoncer Jésus-Christ. Pierre va alors adresser à la foule un grand discours (Ac  2, 14-36) :

Pierre alors, debout avec les Onze, éleva la voix et leur adressa ces mots : " Hommes de Judée et vous tous qui résidez à Jérusalem, apprenez ceci, prêtez l'oreille à mes paroles. Non, ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez ; ce n'est d'ailleurs que la troisième heure du jour...

... 

" Que toute la maison d'Israël le sache donc avec certitude : Dieu l'a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous, vous avez crucifié. "

La foule est subjuguée par les paroles de Pierre : beaucoup vont se convertir... Trois mille conversions environ rapporte Luc (Ac 2 37-41), donnant naissance à la première "communauté chrétienne"

 D'entendre cela, ils eurent le cœur transpercé, et ils dirent à Pierre et aux apôtres : " Frères, que devons nous faire ? " Pierre leur répondit : " Repentez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus Christ pour la rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint Esprit...

...Par beaucoup d'autres paroles encore, il les adjurait et les exhortait : " Sauvez-vous, disait-il, de cette génération dévoyée. "

Eux donc, accueillant sa parole, se firent baptiser. Il s'adjoignit ce jour-là environ trois mille âmes.

Luc décrit, à la fin du chapitre, l'enthousiasme et l’exaltation qui animent ces néophytes ainsi :

 Ils se montraient assidus à l'enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. La crainte s'emparait de tous les esprits : nombreux étaient les prodiges et signes accomplis par les apôtres. Tous les croyants ensemble mettaient tout en commun ; ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et en partageaient le prix entre tous selon les besoins de chacun. Jour après jour, d'un seul cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur. Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés.

           C'est le départ d'une grande aventure humaine qui, depuis deux mille ans, se poursuit de nos jours... grâce aux dons de l'Esprit que l'on peut prier ainsi :

Viens, Esprit Saint
Et fait jaillir l'éclat de ta splendeur.
Viens, Père des pauvres,
Viens, Esprit généreux,
Viens, Lumière des cœurs,
Et fais jaillir l'éclat de ta splendeur.
Toi, le parfait consolateur,
merveilleuse fraîcheur.
En nous, Tu fais habiter la paix.
Dans la peine, Tu es le repos,
dans l'épreuve, la force,
dans la tristesse, la consolation.
Lumière bienfaisante,
pénètre l'intimité de nos cœurs
car nous te sommes fidèles.
Sans ta présence, dans l'homme
il n'y a rien qui soit pur.
Lave notre péché,
abreuve notre sécheresse,
guéris notre blessure,
fléchis notre rigidité,
enflamme notre tiédeur,
redresse notre égarement.
A ceux qui se confient en toi
et te reçoivent dans la foi,
accorde tous tes dons.
Donne-leur de grandir en toi,
et de persévérer dans le salut.
Donne-leur la joie qui demeure.

Retable de la Pentecôte - XIIéme siècle
Cliquer sur l'image pour l'agrandir

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